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| 美好專欄 / 港都情人 |
文：盧玉涵
當世界傾頹，女性將帶著他自己的包包在男人摧毀的廢墟中建構出自己的物體系。
波理桌速伊郭．朽巴東 博士
電資病毒已成為全球性症候，人類適應力在內外夾擊的本質病變中進化，全球媒體無不傾全力關注，電資病毒所帶來的第四波浪潮下，嶄新型態的生存模式變更；當全球性武裝啟動安全防衛機制，國際維和部隊、武裝精衛隊以大量精良電子、生化武器啟動網路機制進行管控，陽剛的時代氛圍已成為當代顯學，身為女性，妳該如何自處?本篇引述近日於阿莫多納網路評選與紐時專欄引發熱烈討論的對話作為引言:
「與其穿起盔甲，我寧可選擇性感內衣」巴克夫李時尚專欄總編 瑪莉安歐文(Marion Owen)女士
「與其穿性感內衣，我寧可選擇穿盔甲」聯合國安理會以色列裔執行長 安娜溫溫(Anna W)女士
在引發一連串熱烈討論的同時我們不禁要問:
難道，我們不能同時既穿上盔甲又在當中穿上性感內衣嗎？
又或者，除了盔甲跟性感內衣外我們別無選擇？
依據巴黎高等社會學院朽巴東博士所提出的《電資病毒與女性主義第四波》專書中，闡述了女性與她的包包之間微妙的共生關係，這種微妙的共生關係似乎可為電資病毒下女性自處空間作一個積極性闡述，但在進入正題本文先引述朽巴東博士提出的觀察:「電資病毒產生的全球化效應，直接衝擊的就是人類外在的改變」，你可能變成大胖呆或是染髮但流著口水的大帥哥亦或是眼神空洞必須以放大片示人的型男型女，這些電資病毒造成的共同現象就是武裝的外表與五花八門的外在，因此，當你的外表與精英部隊都產生武裝的共同點的同時，其實都是一種強迫自我闡述的武裝盔甲！外表，是否還是真實自我的一部分呢？
朽巴東博士以女性作為探討的源由，讀者可逕行參閱其著作《女性 電資病毒的倖存者》一書，本書也是當代國際社會期刊評鑑與專刊評鑑的滿分星作品。
本文認為其觀點簡言之就是 — 異性戀男性的腦袋太過簡單，基本上你給他盔甲並告訴他武裝部隊非常帥氣，或是以大眾資訊媒體注入一種意識讓他覺得這樣就是對的，基本上他就會全盤接受並信以為真，有效樣本數不足顧不足以作為探討標的！
「當代女性正以某種自我形式建構己身的物體系，以對抗電資病毒傳染下真實自我消失的危機」其中，最顯著的例子便是---女人與她的包包。
女人與她的包包就是一個自攜的微型空間，女人的空間已經從吳爾夫筆下自己的房間轉成為包包中的自處空間，朽巴東博士在這裡提醒我們的是 — 我們只關注到女人愛名牌包這件事情，卻忽略了包包作為私密微型空間的事實！
各位不妨觀察女性友人或妳自己的包包，每一個物件都建構了一個真實個人歷史，無論是筆記本化妝包口紅鏡子面紙手機相機香水香膏小剪刀腮紅貼紙ok繃鑰匙圈口罩數位產品名片卡夾零食等等，都可以在混亂中規劃成區並且串連成一個故事。
這就是女人與她包包私密空間的共生關係！包包從內到外的每個選擇都具有強烈的論述性格，女人本身就是微型空間物體系的作者，是電資病毒肆虐下的柔性武器，也是浪潮席捲下個人叛逃的獨立宣言！無論男人來去亦或是病毒病變，女人總是可以一肩揹起她的包包扭頭離去，因為真實自我是不可能被奪去的，她自我建構的歷史當然也可以任意的把你刪去！
誰能料到，形式優美多變的包包竟是電資病時代最堅強的武器，其力大如坦克無堅不摧，超越盔甲或性感內衣的性別暗示兀自鼎立，莫怪朽巴東博士預言當世界傾頹，女人將從男人摧毀的廢墟中以她自己的物體系再度站立，而且帶著她的包包（朽巴東，1999：17）。
當然名牌樂於出產各種形式的包包，我們也樂於從中選擇與之匹配的樂趣，畢竟包包作為夥伴的忠誠度更甚於男性伴侶在電資病毒下病變的可能性，以下欣賞本專欄所剪輯女性與包包精彩穿搭，並敬請期待下一次電資病毒下女人與包包物體系的深入剖析
